בצק משחק שעבר עליו פסח
הרב יניב חניאזאיירתשעו15/05/2016
שאלה:
שלום בפסח מכרנו את המזון שבארונות המטבח. במהלך פסח נזכרתי שברשותי גם בצק משחק לילדים (playdo). לא עלה בדעתי למכור אותו והוא גם היה בארון משחקים בחדר כך שלא נמכר עם שאר המוצרים. האם יש לזרוק אותו או שניתן עדיין להשתמש?
תשובה:
יש ברשימת המרכיבים קמח? יש שם רשימת מרכיבים בחומר הזה?תשובות נוספות בנושא-
שאלה לקראת מכירת חמץ בפסח
1. אפשר לכתוב- הבית כולו מלבד החדר שאותו לא נבדוק.
2. באופן עקרוני יש להיפטר רק מהחמץ הגמור, אין צורך בניקיון כמו בדרך כלל. בהתאם למה שאכתוב בסעיף 3.
3. תהיה בעיה להיכנס לבית להוציא בגדים וכו', שהרי הבית מכור ויש בו חמץ נסתר. לכן תצטרכו לעשות כפי שכתבת לנקות את השאר (לא חייב ניקיון רגיל, כמו של מי שנשאר בבית, אפשר משהו יותר קליל), ואז למכור את המטבח. הסדין מספיק.
1. אפשר לכתוב- הבית כולו מלבד החדר שאותו לא נבדוק.
2. באופן עקרוני יש להיפטר רק מהחמץ הגמור, אין צורך בניקיון כמו בדרך כלל. בהתאם למה שאכתוב בסעיף 3.
3. תהיה בעיה להיכנס לבית להוציא בגדים וכו', שהרי הבית מכור ויש בו חמץ נסתר. לכן תצטרכו לעשות כפי שכתבת לנקות את השאר (לא חייב ניקיון רגיל, כמו של מי שנשאר בבית, אפשר משהו יותר קליל), ואז למכור את המטבח. הסדין מספיק.
עבודה- מוסר-חוק
השאלה היא מאוד כבדה ונוגעת לכל כך הרבה פרטים, שקשה לי לענות מייד. באופן כללי, הדבר תלוי ברמת האחריות שלך, בכמה אתה מעורב בעניין ובעוד הרבה פרטים. בכלליות הייתי אומר ששקר ורמאות בנושא מס הם לא טובים ואסור לעשות אותם, אם אתה מרגיש שזאת שיטה בחברה הזו ושאתה צריך להיות חלק מזה, תחפש לך מהר מקום אחר וברגע שתמצא תעזוב, אם זה לא שיטה ורק משהו מקרי, או שלחילופין יש סיכוי לשנות את הדברים, נסה לעשות זאת כמיטב יכולתך, קבע לך זמן, נניח שאם זה לא מסתדר תוך ששה חודשים, אתה עוזב. ברור ומובן שאם אתה צריך להיות אחראי או חלק מהמאות, תסרב בתוקף, אין שום עניין שתסתבך בעצמך.
השאלה היא מאוד כבדה ונוגעת לכל כך הרבה פרטים, שקשה לי לענות מייד. באופן כללי, הדבר תלוי ברמת האחריות שלך, בכמה אתה מעורב בעניין ובעוד הרבה פרטים. בכלליות הייתי אומר ששקר ורמאות בנושא מס הם לא טובים ואסור לעשות אותם, אם אתה מרגיש שזאת שיטה בחברה הזו ושאתה צריך להיות חלק מזה, תחפש לך מהר מקום אחר וברגע שתמצא תעזוב, אם זה לא שיטה ורק משהו מקרי, או שלחילופין יש סיכוי לשנות את הדברים, נסה לעשות זאת כמיטב יכולתך, קבע לך זמן, נניח שאם זה לא מסתדר תוך ששה חודשים, אתה עוזב. ברור ומובן שאם אתה צריך להיות אחראי או חלק מהמאות, תסרב בתוקף, אין שום עניין שתסתבך בעצמך.
כשרות
כן, מותר. הכלי הבשרי לא הופך את הפרווה לבשרי. במקרה הכי מחמיר (לדעת האשכנזים), הוא הופך אותו לחזקת בשרי.
כן, מותר. הכלי הבשרי לא הופך את הפרווה לבשרי. במקרה הכי מחמיר (לדעת האשכנזים), הוא הופך אותו לחזקת בשרי.
האם כיפה זה דבר קדוש
כיפה היא לא דבר קדוש ישירות. זה מנהג ישראל. מצד שני גם ציציות לא נחשבות לדבר קדוש ממש (זה לא כמו כיפה, ציציות יותר קדושות כי זו מצווה שמופיעה בתורה, אבל זה עדיין לא דבר קדוש).
אולם מצד שני זה דבר שישראל נהגו בו קדושה. וכמעט כל יהודי שיראה כיפה זרוקה בביזיון ירים אותה... כך שזה בטח לא תשמיש קדושה. אבל זה דבר חשוב ליהודים שיש לו ערך סימבולי עצום ליהדות... ולכן לנקות בזה משהו נראה לי דבר נורא.
באופן כללי, לעיתים יש דברים שהם לא ממש כתובים ישירות בתורה... ובכל זאת הם "מתגבשים" על ידי העם. ואם עם ישראל מקבל אותם כדבר רוחני וקדוש- כך הם הופכים להיות. כך, לדוגמא, לסמל מגן דוד אין ממש משמעות יהודית ברורה. ובכל זאת הוא הפך עם השנים לסמל יהודי.
יש לזה אפילו משמעות הלכתיתלעיתים קרובות.לקבלת העם של משהו מסויים או אי הקבלה. כמו שחז"ל אומרים שכל גזירה שלא נתפשטה בישראל מתבטלת,ולהיפך... דברים שהעם קיבל על עצמו הופכים לסוג של "מצווה".
וכיפה גם היא נחשבת על ידי העם הרחב כדבר שקשור וחשוב לקדושה... (לדוגמא- גברים רבים שנשותיהן לא מקפידות כהוא זה על צניעות, ילכו עם כיפה בבית כנסת, באירועים... ולמרות שצניעות זה מהתורה וכיפה ממש לא).
ולכן לזלזל בו זה דבר נורא. זה לא צריך "גניזה", אבל צריך כבוד.
כיפה היא לא דבר קדוש ישירות. זה מנהג ישראל. מצד שני גם ציציות לא נחשבות לדבר קדוש ממש (זה לא כמו כיפה, ציציות יותר קדושות כי זו מצווה שמופיעה בתורה, אבל זה עדיין לא דבר קדוש).
אולם מצד שני זה דבר שישראל נהגו בו קדושה. וכמעט כל יהודי שיראה כיפה זרוקה בביזיון ירים אותה... כך שזה בטח לא תשמיש קדושה. אבל זה דבר חשוב ליהודים שיש לו ערך סימבולי עצום ליהדות... ולכן לנקות בזה משהו נראה לי דבר נורא.
באופן כללי, לעיתים יש דברים שהם לא ממש כתובים ישירות בתורה... ובכל זאת הם "מתגבשים" על ידי העם. ואם עם ישראל מקבל אותם כדבר רוחני וקדוש- כך הם הופכים להיות. כך, לדוגמא, לסמל מגן דוד אין ממש משמעות יהודית ברורה. ובכל זאת הוא הפך עם השנים לסמל יהודי.
יש לזה אפילו משמעות הלכתיתלעיתים קרובות.לקבלת העם של משהו מסויים או אי הקבלה. כמו שחז"ל אומרים שכל גזירה שלא נתפשטה בישראל מתבטלת,ולהיפך... דברים שהעם קיבל על עצמו הופכים לסוג של "מצווה".
וכיפה גם היא נחשבת על ידי העם הרחב כדבר שקשור וחשוב לקדושה... (לדוגמא- גברים רבים שנשותיהן לא מקפידות כהוא זה על צניעות, ילכו עם כיפה בבית כנסת, באירועים... ולמרות שצניעות זה מהתורה וכיפה ממש לא).
ולכן לזלזל בו זה דבר נורא. זה לא צריך "גניזה", אבל צריך כבוד.
עוגת דבש
בעוגת דבש יש הרבה קמח, וכמו על כל דבר שיש בו קמח, זו מוגדרת כעוגה ומברכים מזונות.
למעשה, הדוגמא לברכת מזונות שמביאה הגמרא היא עוגה בטבולה בדבש (אחת הדוגמאות).
בעוגת דבש יש הרבה קמח, וכמו על כל דבר שיש בו קמח, זו מוגדרת כעוגה ומברכים מזונות.
למעשה, הדוגמא לברכת מזונות שמביאה הגמרא היא עוגה בטבולה בדבש (אחת הדוגמאות).
חמץ בפסח
באיסור חמץ בפסח יש שני איסורים- בל יראה ובל ימצא. בל ימצא הוא רק כשאתה הבעלים, אולם בל יראה הוא גם אם אתה לא הבעלים. יש חשש שמא אדם יראה את החמץ, ובגלל הרגילות של כל השנה יאכל אותו. ולכן, גם אם לא עוברים על בל ימצא בתיאור שתיארת, יש עדיין בעיה של בל יראה. וזה אסור.
באיסור חמץ בפסח יש שני איסורים- בל יראה ובל ימצא. בל ימצא הוא רק כשאתה הבעלים, אולם בל יראה הוא גם אם אתה לא הבעלים. יש חשש שמא אדם יראה את החמץ, ובגלל הרגילות של כל השנה יאכל אותו. ולכן, גם אם לא עוברים על בל ימצא בתיאור שתיארת, יש עדיין בעיה של בל יראה. וזה אסור.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא כשרות
מוצרים
